(no subject)
Apr. 23rd, 2025 10:33 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
gobis"...Следовательно, общее правило, исключительно важное в наше время, правило, подсказанное простым здравым смыслом, гласит следующее: нельзя украшать предметы, служащие практическим целям деятельной повседневной жизни. Используйте декор везде, где имеете возможность отдохнуть; где не место отдыху, там не место и прекрасному. В трудовой деятельности любые украшения столь же неуместны, как неуместны забавы. Сначала работа, потом отдых.Сначала трудитесь, а потом любуйтесь прекрасным, но не используйте золотые лемехи для плуга и не переплетайте бухгалтерские книги в кожу с затейливым золотым тиснением. Не молотите цепами, украшенными искусной резьбой, и не высекайте барельефы на мельничных жерновах. «Как? – спросят меня. – Разве мы имеем обыкновение так делать?» Вот именно, всегда и повсюду. Древнегреческие резные орнаменты в наше время чаще всего встречаются на фасадах лавок. Ни на одной улице в любом нашем городе вы не найдете ни в одной купеческой лавке вывески, полки или прилавка, которые не были бы покрыты орнаментами, изобретенными для украшения храмов и царских дворцов. Размещенные здесь, они не представляют никакой ценности. Они абсолютно бесполезны, ибо начисто лишены способности дарить наслаждение и только пресыщают взор и опошляют свои собственные формы. Многие из них сами по себе являются безукоризненно точными копиями поистине прекрасных творений, которыми мы, как следствие, уже никогда не сможем восхищаться. Многие изящные орнаменты в виде бус или зубцов, резные или лепные, ныне украшают фасады бакалейных, сырных или трикотажных лавок. Неужто торговцы не понимают, что привлекать покупателей следует единственно качеством продаваемого чая, сыра или белья и что люди приходят к ним потому, что они честны, услужливы и поставляют всяк свой товар, а не потому, что над окнами у них красуются греческие карнизы или их имена написаны огромными золотыми буквами на фасадах зданий? Как приятно было бы получить возможность пройти по улицам Лондона, убирая со стен лепные украшения, резные орнаменты и огромные буквы, возвращая купцам деньги, потраченные на архитектурное убранство, и поставить всех в равные условия, когда имя каждого написано черными буквами над дверью лавки, а не кричащими красками на верхнем этаже, и каждая дверь имеет простой деревянный переплет с маленькими стеклами, при виде которого ни у кого не возникнет соблазна взломать оную, чтобы затем попасть в тюрьму! Насколько было бы лучше для торговцев – насколько пристойнее, насколько благоразумнее – полагаться на свои собственные честность и усердие, а не на глупость своих покупателей. Кажется странным то обстоятельство (которое плохо характеризует, с одной стороны, нашу национальную порядочность, и, с другой – наше здравомыслие), что весь наш подход к наружной отделке зданий основывается на идее, что людей надобно завлекать в лавку разными красотами, точно мотыльков, летящих на огонек свечи.
XX. Но мне возразят, что многие из лучших образцов средневековых деревянных украшений размещались как раз на фасадах лавок. Нет, они размещались на фасадах жилых домов, а на долю расположенных в нижнем этаже лавок приходилась умеренная и сообразная с требованиями вкуса часть общего архитектурного убранства. В то время люди жили и хотели до скончания своих дней жить в своих лавках и над ними. Они любили свои лавки и были в них счастливы; последние являлись для них дворцами и замками. Посему торговцы украшали их так, чтобы чувствовать себя счастливыми в своем жилище, и делали это для собственного удовольствия. Верхние этажи всегда декорировались пышнее, а декор самой лавки сводился главным образом к обрамлению двери, которая больше относилась ко всему дому, нежели собственно к лавке. И когда наши торговцы таким же образом поселяются в непосредственной близости со своими магазинами и не строят никаких планов, имеющих касательство к архитектуре пригородных особняков, пускай они декорируют все свои дома в целом и лавки в частности – но только в национальном, местном стиле. (На сей счет я выскажусь обстоятельнее в шестой главе.) Однако наши города в большинстве своем слишком велики, чтобы человек мог удовольствоваться постоянным проживанием в них; и я не утверждаю, что принятое ныне обыкновение отделять лавку от жилого дома дурно; только давайте не будем забывать, что в таком случае отпадает всякая необходимость в декоре лавки, и позаботимся о том, чтобы его устранить."
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2025-04-23 02:57 pm (UTC)no subject
Date: 2025-04-23 03:22 pm (UTC)Мне интересно — вот он был вдохновителем движения в сторону ар нуво, он умер в 1900 году, сколько ар нуво он успел застать?
А как же именно что купеческие изукрашенные здания ар нуво, которые с тех пор у нас стоят, со всей этой лепниной, резьбой и пр.? Как одно в итоге сочеталось или не сочеталось бы с другим.
Если бы их не было — насколько мрачнее были бы центральные улицы сибирских городов (про центральную Россию я не знаю). Так же как вокзалов вот этих зелёненьких.
Это рассуждение настолько полно противоречий. что я не перестаю жалеть, что он не 150-200 лет прожил. Где в его воображении была граница вот этому "не место прекрасному"?
no subject
Date: 2025-04-23 06:42 pm (UTC)ЗЫ: Образец красивенной красивости лавки в Москве, чайная лавка Перлова на Мясницкой, по-моему, лютейший кринж. Когда этот кошмар хотя бы был закопчен до почти черного, было не так плохо, а когда почистили... Буээээ.
no subject
Date: 2025-04-23 03:50 pm (UTC)Хотела спросить, а как же изукрашенные прялки, не говоря о мечах и пушках, но он бы наверное, возразил, что простонародье со своими прялками в одном доме жило, а уж для солдат, ясное дело, жены — пушки заряжены:))
no subject
Date: 2025-04-23 03:55 pm (UTC)Я не могу его понять, с этой его радикальностью, где он, в идеале, провёл бы границу: вот до этого места всё должно быть прекрасно, а вот отсюда — только, например, фабричный труд, смирение и преодоление. Отработаете — в соседней комнате можете снова своё чувство прекрасного включить.
no subject
Date: 2025-04-23 04:01 pm (UTC)no subject
Date: 2025-04-23 04:37 pm (UTC)Знал бы он!
no subject
Date: 2025-04-23 05:06 pm (UTC)no subject
Date: 2025-04-23 05:08 pm (UTC)Ну да, ну да.
no subject
Date: 2025-04-23 04:23 pm (UTC)Рескина я тоже читала, жесткий был чел — я офигевала с него на каждой странице) Зато какими революционными и смелыми его книги воспринимались в его время, наверно
no subject
Date: 2025-04-23 04:36 pm (UTC)Его же массово цитируют, на него ссылаются.
Я так ждала возможности почитать самой.
И — закипала на каждой странице, да.
Автор, взорвавший мой мозг в этом году.
no subject
Date: 2025-04-23 04:31 pm (UTC)no subject
Date: 2025-04-23 04:38 pm (UTC)Мысленно каждый раз, когда, проезжая мимо вокзала, вижу в окна расписной потолок.
no subject
Date: 2025-04-24 08:42 am (UTC)no subject
Date: 2025-04-24 08:47 am (UTC)Да!!!
no subject
Date: 2025-04-24 09:39 am (UTC)no subject
Date: 2025-04-23 06:46 pm (UTC)1. Ни хрена не знает, все эти пассажи про благостное Средневековье — полная чушь.
2. Но выделываться любит. Поучать любит. Указывать, как вонючему купцу себя надо вести.
Знакомый типаж. Набить морду и на 15 суток, улицы мести (мести он будет так же хреново, как и выебываться, но всё равно это полезнее, чем эти вот идиотские ламентации). При рецидивах — повторять.
Ну или пусть в 30-е в Германию, там это говно быстро развернется, там таких пламенных борцов любили. (можно еще в Россию, но там голодно и грязно, не поедет).
Так-то некоторая эмоция понятна, сам терпеть не могу "имиджевую рекламу" любую. Но не таким гондонам нас поучать, да. И кстати, это не он упал в обморок при виде лобка свежеобретенной жены и полового секса (ну, разнополого как минимум) так и не узнал? Или это другой придурок?
no subject
Date: 2025-04-24 07:03 am (UTC)Начнём с того, что теоретикам чего угодно вообще не стоит жениться или заводить отношения с противоположным полом: это может исказить ровную благостную картинку, построенную в воображении.
no subject
Date: 2025-04-23 07:26 pm (UTC)