Дочитала последние два романа Майкла Грубера, которые у меня были: они из серии про Джимми Паса, части 1 и 2. Третью я читала давным-давно, знала, кто на ком женился и куда всё повернуло, а ещё знала примерно, чего там ожидать, поэтому не торопилась и оставляла их напоследок: там про вуду, сантерию и прочее yuyu. Me da yuyu mucho yuyu.
В общем, с одной стороны, это полицейские детективы с расследованиями и перестрелками, цитирующим религиозные тексты напарником-христианским фундаменталистом "с лицом предводителя линчующей толпы", но добрым внутри, интригами на верхушке; с другой стороны - там, как всегда, густо про всё-всё. Про тонкости и оттенки расизма в Америке (когда-то давно у Кости Иночкина был пост о то, что мы вообще не представляем себе), про производство наркотиков в американской глубинке, про кубинские религиозные практики, про общение с духами у африканских и сибирских народов.
Тут и этнографы, изучающие магические практики затерянных народов,
и орден католических монашек-сестёр милосердия, с 19 века по нынешнее время,
и войны вокруг нефтедобычи в Африке,
и поиск веры в себе и себя в вере (всякой),
и африканские боги (и не только), которые являют свою сущность и помогают порешать дела.
Есть также Кубинская Мама, которая иногда Йемайя,
есть этнограф в бегах, которая мимоходом может айкидо,
есть религиозная кукушка-реднек с трудной судьбой,
есть женщина-психиатр с неврозами и ипохондрией.
Всё было бы хорошо, но лично я не люблю, когда проблемы решаются с помощью бога-из-машины.
В общем, с одной стороны, это полицейские детективы с расследованиями и перестрелками, цитирующим религиозные тексты напарником-христианским фундаменталистом "с лицом предводителя линчующей толпы", но добрым внутри, интригами на верхушке; с другой стороны - там, как всегда, густо про всё-всё. Про тонкости и оттенки расизма в Америке (когда-то давно у Кости Иночкина был пост о то, что мы вообще не представляем себе), про производство наркотиков в американской глубинке, про кубинские религиозные практики, про общение с духами у африканских и сибирских народов.
Тут и этнографы, изучающие магические практики затерянных народов,
и орден католических монашек-сестёр милосердия, с 19 века по нынешнее время,
и войны вокруг нефтедобычи в Африке,
и поиск веры в себе и себя в вере (всякой),
и африканские боги (и не только), которые являют свою сущность и помогают порешать дела.
Есть также Кубинская Мама, которая иногда Йемайя,
есть этнограф в бегах, которая мимоходом может айкидо,
есть религиозная кукушка-реднек с трудной судьбой,
есть женщина-психиатр с неврозами и ипохондрией.
Всё было бы хорошо, но лично я не люблю, когда проблемы решаются с помощью бога-из-машины.